Некрономикон

Вместо введения

Тайна Некрономикона одна из самых загадочных тем мировой оккультной культуры. Думаю, что не надо объяснять, почему. Давайте попробуем вглядеться поглубже в улики, раскрывающие тайну книги, что явилась порождением адских сил вкупе с адской фантазией литературного гения мрака господина Лавкрафта.

Вряд ли эпитеты вроде "тайна за семью печатями" способны выразить глубину таинственного мрака, окутывающую Некрономикон, и нижеследующие строки не призваны рассеять его, как, впрочем и всё написанное и сказанное ранее — наш покорный слуга не задавался целью явить последнюю инстанцию в споре о существовании и предназначении Некрономикона, в котором до сих пор ни одна из сторон не смогла предоставить хоть какие-то доказательства своей правоты. Тем не менее, автор берёт на себя смелость утверждать, что Некрономикон оказал на историю мира, магию, литературу и музыку гораздо большее влияние, чем можно было предположить, исходя из того факта, что эта книга до сих пор остаётся одной из величайших загадок мира.

Краткому исследованию этих влияний, проведению некоторых параллелен и попытке объяснения истинного значения Некрономикона и посвящена эта статья. Несмотря на то, что Говард Филлипс Лавкрафт вёл обширнейшую переписку (иногда он писал по несколько многостраничных писем в день), его жизнь и творчество, казалось бы подробнейшим образом задокументированные, столь же таинственны, как и книга, впервые им упомянутая в 1922-м году в рассказе "Гончая". На первый взгляд его биография типична для неудачника времён Великой Депрессии — родившись в 1890-м году, он занялся любительской журналистикой ещё до Первой Мировой войны, но не добившись на этом поприще признания и не заработав денег, он лишь завёл многочисленных друзей, переписка с которыми составила большую часть его литературного наследия — 70-ти страничные (!) письма и пространные рецензии не заслуживающих того литературных потуг его знакомых возможно лишили нас драгоценных свидетельств его необыкновенного таланта, но и дошедшие до нас творения Сновидца Безумия ставят его в один ряд с великими визионерами оккульта. Дедушка Лавкрафта по материнской линии, был основателем масонской ложи (отсюда и легенда, что его дед обладал "Некрономиконом") в городишке Фостер, что в штате Род Айленд. Поначалу семья жила довольно зажиточно, но когда Говарду Филлипсу исполнилось пять лет, его отец был помещён в психиатрическую лечебницу, а ещё через девять лет умер и дед, оставивший семью на грани разорения. В 1921 году он наконец продал свой первый рассказ "Герберт Уэст, воскреситель мёртвых" журналу "Домашнее варево", но в этот же год умерла и его мать, вслед за чем последовал неудачный и недолгий брак с журналисткой Соней Грин, что и послужило причиной постоянных депрессий, преследовавших окончательно поселившегося у двух своих тётушек Лавкрафта вплоть до его смерти в 1937 году. Не будем пересказывать содержание диссертаций, посвященных влиянию фрустраций на творчество, отметим лишь, что жизнь и наследие Неохотливого Пророка является ярким доказательством этого постулата психоанализа. Именно в эти годы Лавкрафт начинает писать, и писать много, — о странных существах, неведомых измерениях и ужасных тайнах, которые и по сей день будоражат умы не только оккультного мира. Некоторые исследователи склонны считать, что впервые о Некрономиконе Лавкрафт узнал от Сони Грин, которая до брака с ним имела связь с Элистером Краули, но вря ли глубина и ужас видений могут быть объяснены лишь мимолётной связью с женщиной, которая ни до, ни после двухлетнего брака с Лавкрафтом никоим образом себя не проявила. Ясности в историю Некрономикона не вносят ни письма Лавкрафта, в которых он то чересчур настойчиво твердит о вымышленности Праотца всех гримуаров, то обсуждает реальные экземпляры, находящиеся на руках у его корреспондентов.

Существует мнение, что Лавкрафт отрицал реальность Некрономикона, поскольку опасался преследований со стороны некоего древнего культа, но это объяснение достаточно однобоко и опять же лишь поднимает всё новые вопросы. Эти и другие диссонансы разделили поклонников Лавкрафта на два лагеря. Одни склонны считать, что он был всего лишь талантливым писателем, однако, столь оторванном как от нашего века, так и от других времён, что предпочёл выбрать темой для своей прозы и поэзии времена и места, неподвластные человеческому разумению. Другие полагают, что он был ченнэллером, ясновидцем, чьи видения были слишком опасны для этого мира, и, осознавая это, он пытался донести их до сведения человечества через свои странные рассказы: "Эти Науки, исследующие разнообразные ипостаси, до сих пор причинили ним мало вреда, но однажды, собранные воедино разрозненные знания откроют столь ужасающие видения реальности, что ним, в соответствии с занимаемой ними позицией, останется либо сойти с ума в сиих откровениях, либо бежать от несущего смерть света в покой и безопасность новой тёмной эпохи" . ("Зов Ктулу")

Следует признать, что как та, так и другая точки зрения подкреплены вескими доказательствами, но до сих пор ни один из исследователей так и не смог определить какой из двух явленных нам образов Лавкрафта истинен — был ли он достойным наследником Безумного Араба или же прагматичным рационалистом, зарабатывающим (без особого успеха) на хлеб написанием вымышленных рассказов ужасов? Ответы на эти вопросы по сей день так и носят характер догадок. Литературное наследие Лавкрафта ставит перед нами больше вопросов, нежели даёт ответов и самый большой из них — загадка Некрономикона. Приводя цитаты из писем Лавкрафта, где он якобы развенчивает миф о Некрономиконе, многие скептически настроенные исследователи почему-то забывают обратить внимание на один факт — Лавкрафт недвусмысленно и совершенно определённо утверждает, что всё, что он попытался отразить в своих рассказах, исходит из его снов, и его субъективное отношение к ним, выразившееся в отрицании иррациональных доктрин, ошибочно принимается за его прагматизм и скепсис.

Видения Лавкрафта были столь неподвластны обычному мышлению, то ему пришлось прибегнуть к иносказаниям, метафорам и своеобразному изложению, чтобы донести до нас хотя бы часть Неведомого, представшего его взору. Он предпочёл писать о Древнейших как о вымышленных существах, нежели признаться себе в ужасной реальности не понятых до конца ни им, ни многими его последователями и поклонниками знамений Иного. Сразу же после первых упоминании о Некрономиконе, Лавкрафт был атакован просьбами оккультистов всех мастей и калибров предоставить как можно больше информации об этой книге, и он написал Историю Некрономикона , которую и отсылал всем любопытствующим:
"Настоящее название этой книги — "Аль Азиф", слово же "азиф" используется арабами для описания звуков,на самом деле издаваемых ночными насекомыми, но по их повериям являющимисяя воем демонов. Сочинена Абдулом Альхазредом, безумным поэтом из Санаа, что в Йемене, процветавшим во времена оммиадских калифов, приблизительно в 700-м г. н.э. Он посещал развалины Вавилона и познал подземелья Мемфиса, а также провел десять лет в одиночестве в великой пустыне на юге Аравии , Роба эль Халийе, называемой древними Пустым Местом, современными же арабами —Дана или Багровая, и которая, как утверждается, населена защитными злыми духами и чудовищами, несущими смерть. В последние годы своей жизни Альхазред обитал в Дамаске, где и был написан Некрономикон (Аль Азиф), о ею же смерти или исчезновении (738 г. н.э.) рассказано множество ужасною и противоречиво. Ибн Халикан (биограф XII-го века) рассказывает, что среди бела дня он был схвачен невидимым чудовищем и пожран на глазах у большою количества застывших от ужаса свидетелей. О его безумии также рассказано мною. Он утверждает, что видел знаменитый Ирем, или Град Столбов, а также нашёл в развалинах посреди одной безымянной пустыни поразительные свидетельства и тайны расы древнее человечества. Он был всего лишь посредственным мусульманином, поклоняющимся неведомым существам, которых он нарёк Йог-Сотот и Ктулу.
В 950-м году "Азиф", который уже имел широкое хождение среди философов того времени, был тайно переведён на греческий Теодором Филетом из Константинополя, который и дал ему название Некрономикон . В течение столетия при помощи этой книги были проведены некоторые эксперименты с ужасающими последствиями и текст был запрещён и сожжен патриархом Михаилом.
После этого о книге практически не было ничего слышно, но (в 1228-м г. Олаус Вормиус перевёл ее на латынь и этот перевод был издан дважды — в пятнадцатом веке (по всей вероятности в Германии, на что указывает готический шрифт) и в семнадцатом (видимо, в Испании), причем оба издания не имели выходных данных и их датировка возможна лишь благодаря некоторым типографическим особенностям соответствующих времён.
Сей труд, как на греческом. так и на латыни был запрещён Папой Григорием IX в 1232-м году, вскоре после перевода на латынь, что и привлекло к Некрономикону внимание Папы. Оригинал на арабском был утерян ещё во времена Вормиуса. а копия на греческом, что была отпечатана в Италии между 1500-м и 1500-м годами пропала из виду после сожжения библиотеки одною жителя Салема в 1692-м году. Перевод на английский, сделанный доктором Ди, так и не был напечатан и существует только в виде обрывков первоначальной рукописи. Известно, что из существующих в настоящее время экземпляров на латыни один находится под замком в Британском музее, другой (XVII-го века) в Национальной Библиотеке Парижа. Так же издание XVII -го века есть Библиотеке Уайденера в Гарварде и в библиотеке Мискатонического университета в Аркхэме. Кроме того — в библиотеке Университета в Буэнос-Айресе. Heкoтopoе число других копий вероятно существует втайне, настойчивые слухи свидетельствуют что семья Пикменов, что из Салема, обладала греческим переводом шестнадцатого века, который был столь ревностно храним, что исчез вместе с художником Р. У. Пикменом в 1926-м году. Эти книга строжайше запрещена как правительствами многих стран так и различными религиозными течениями. Прочтение этой книги ведет к ужасным последствиям. Ходят слухи, что Чэмберс почерпнул в Некрономиконе идею своей ранней повести "Король в желтом".

Траддиционные Книги Мёртвых предназначались для того, чтобы помочь душе умершего человека в её путешествии по Потустороннему миру, что и отражено в Египетской и Тибетской Книгах Мёртвых. "Некрономикон" переводится с греческого как "Книга мёртвых", но вероятнее всего это ошибка средневекового переводчика, а не Лавкрафта, который называет этот манускрипт "Отражением Закона Мёртвых", что, конечно же не соответствует дословному переводу, но как нельзя более точно отражает суть книги, являющейся Заветом между людьми и расой Древнейших, которые потеряны в неведомых измерениях между смертью и жизнью, бытиём и небытием, пространством и Обиталищем Извне, но ждут часа своего возвращения на Землю, в чём, как они надеются, им помогут люди — это и есть предмет Завета, ставшего центральной темой Мифов Ктулу. Видения мёртвых городов, поднимающихся из пучин океана, чтобы обрушить на Землю ужасы времён до Атлантиды ( "Зов Ктулу"), странные мутации- помесь человека и чудовища ( "Данвиеский ужас"), радиация, уничтожающая землю и людей ("Сияние извне") — эти и другие образы возвещают грядущую Эпоху Разрушения, в которой будут явлены Новые Боги, а на самом деле Древнейшие, чтобы продолжить вечное возвращение из вечного ожидания в неведомых измерениях:

 

12.1999, Martyn

"Necronomicon", February, 2000

АЛЬ АЗИФ
НЕКРОНОМИКОН

Исследователи Колин Уилсон, Джордж Хэй, Роберт Тернер и Дэвид Лэнгфорд осуществили перевод зашифрованной рукописи д­ра Джона Ди под названием «Liber Logaeth», части более обширного манускрипта неизвестного происхождения.
На основании истории этой рукописи и сходства ее содержания с мифами о Ктулху, исследователи представляют ее как документ или часть документа, легшего в основу «Некрономикона» Г.Ф.Лавкрафта.
Содержание предлагающейся здесь расширенной редакции перевод текста рукописи «Liber Logaeth», представленный как руководство к дополнительным изысканиям.

О Древних и об их потомстве

Древние были, есть и будут.
До рождения человека пришли Они с темных звезд, незримые и внушающие отвращение, спустились они на пер возданную землю.
Много столетий плодились Они на дне океанов, но затем моря отступили перед сушей, и полчища Их выползли на берег, и тьма воцарилась над Землей.
У ледяных Полюсов воздвигли Они города и крепости, и на высотах возвели Они храмы Тем, над которыми не властна природа, Тем, над которыми тяготеет проклятие Богов. И порождения Древних наводнили Землю, и дети Их жили долгие века.
Чудовищные птицы Лэнга творения рук Их, и Бледные Призраки, обитавшие в первозданных склепах Зин, почитали Их своими Владыками.
Они породили На­Хага и тощих Всадников Ночи;
Великий Ктулху брат Их и погонщик Их рабов.
Дикие Псы приносят им клятву верности в сумрачной долине Пнот, и Волки поют им хвалу в предгорьях древнего Трока.
Они странствовали меж звезд и скитались по Земле. Город Ирем в великой пустыне познал Их; Лэнг, лежащий посреди Ледяных Полей, видел, как Они проходили мимо; знак Их остался на стенах вечной цитадели, скрытой в заоблачных высотах таинственного Кадафа.
Бесцельно блуждали Древние по тропам тьмы, нечестивая власть Их над Землей была велика: все творения склонялись перед Их могуществом и ведали силу Их злобы.
И тогда Старшие Владыки открыли глаза и увидели всю мерзость Тех, кто свирепствовал на Земле. В гневе Своем Старшие Владыки схватили Древних посреди Их бесчинств и сбросили Их с Земли в Пустоту за гранью миров, где царит хаос и изменчивость форм. И возложили Старшие Владыки на Врата Свою печать, сила которой не уступит натиску Древних. Тогда чудовищный Ктулху поднялся из глубин и обрушил свою ярость на Стражей Земли. Они же сковали его ядовитые челюсти могущественными заклятиями и заточили его в подводном Городе Р'лиех, где он будет спать мертвым сном до конца Эона.
Отныне Древние обитают по ту сторону Врат, в закоулках между мирами, известными человеку. Они блуждают вне сферы Земли в вечном ожидании того часа, когда Они вновь смогут вернуться на Землю: ибо Земля познала их и познает впредь в назначенный час.
Повелевает же Древними мерзкий бесформенный Азатот, и обитают Они вместе с Ним в черной пещере в центре бесконечности, где Он жадно вгрызается в бездонный хаос под сводящий с ума грохот невидимых барабанов, нестройный визг пронзительных флейт и неумолчный рев слепых, лишенных разума богов, что неустанно ковыляют без цели и размахивают руками.
Душа Азатота обитает в Йог­сотхотхе, и Он подаст знак Древним, когда звезды укажут время Их прихода;
ибо Йог­сотхотх это те Врата, через которые вернутся Жители Пустоты.
Йог­сотхотху ведомы лабиринты времени, ибо все время едино для Него. Ему ведомо, где во времени по явились Древние в далеком прошлом и где Они появятся вновь, когда за вершится оборот колеса.
День сменяется ночью; день человека пройдет, и Они снова воцарятся в своих былых владениях.
Ты познаешь их грязь и мерзость, и проклятие их обрушится на Землю.

О наблюдении времен и сезонов

Когда бы ты ни стал призывать Их из Внешнего Мира, ты должен следовать сезонам и временам, когда пересекаются сферы и открываются токи из Пустоты. Ты должен наблюдать за циклом Луны, за движениями планет, за дорогой Солнца через Зодиак и за восходом созвезди Шаб— Ниггурата заклинай в ту ночь, когда на холмах пылают костры Бельтана, а Солнце пребывает во втором знаке. Повтори обряды Дня Креста, и Черный появится пред тобою.

О воздвижении камней

Дабы устроить Врата, через которые Они могут явиться тебе из Внешней Пустоты, надлежит установить в особом порядке одиннадцать кам ней.
Сперва следует расставить четыре главных камня, которые укажут направления четырех ветров, каждый из которых дует в свою пору. На Севере воздвигни камень Великого Холода, который станет Вратами для зим него ветра, и вырежь на нем знак Земного Быка.
На Юге (на расстоянии пяти шагов от камня Севера) установи камень зноя, через который дуют летние ветры, и изобрази на нем метку Льва­змеи.
Камень вихрей надлежит поставить на Востоке, где происходит пер вое равноденствие. Вырежь на нем знак того, кто поддерживает воды:
Врата Ураганов должны отметить точку крайнего Запада (на расстоянии пяти шагов от камня Востока), где Солнце умирает по вечерам и воз рождается ночь. Укрась этот камень эмблемой Скорпиона, хвост которого достигает звезд.
Затем установи семь камней Тех, кто странствует в небесах, раз местив их вокруг четырех внутренних Врат таким образом, чтобы их про тиворечивые влияния сконцентрировались в точке силы.
На Севере, за камнем Великого Холода, на расстоянии трех шагов помести первый камень камень Сатурна. Далее на равных расстояниях расположи по кругу по часовой стрелке камни Юпитера, Меркурия, Венеры, Солнца и Луны, пометив каждый соответствующим знаком.
В центре этого сооружения надлежит установить Алтарь Великих Древних, запечатав его символом Йог­сотхотха и могущественными Именами Азатота, Ктулху, Гастура, Шаб­Ниггурата и Ньярлатхотепа. И камни эти станут Вратами, через которые ты призовешь их из Пустоты, лежащей за пределами времени и пространства.
Обращайся к этим камням ночью, когда Луна идет на убыль, обратив лицо в том направлении, откуда Они придут. Произноси слова и делай жесты, которые призовут Древних и помогут Им вновь ступить на Землю.

О различных знаках

Эти могущественные знаки надлежит делать левой рукой во время Ритуалов. Первый из них знак Вур; по природе своей это истинный сим вол Древних. Делай его всегда, когда бы ты ни стал призывать Тех, кто вечно ожидает за Дверью.
Второй знак Киш. Он разрушает все преграды и открывает врата Предельных Сфер.
На третьем месте идет Великий Знак Коф, который запечатывает Врата и охраняет пути.
Четвертый знак Старших Богов. Он защищает того, кто пробудит эти силы в ночное время, и изгоняет силы безумия и вражды.
Примечание: Старший Знак имеет еще одну форму. Если его изобразить в таком виде на сером камне Мнар, то он поможет тебе навсегда отогнать силы Великих Древних.

О составлении благовония Зкауба

В день и час Меркурия, в период растущей Луны надлежит взять равные части мирры, цибетина, сторакса, горькой полыни, ассафетиды, галь банума и мускуса, тщательно перемешать и измельчить в тончайший поро шок.
Помести эти компоненты в сосуд из зеленого стекла и запечатай медной пробкой, на которой предварительно следует вырезать знаки Марса и Сатурна.
Подними сосуд к Четырем Ветрам и громко произнеси эти слова верховной власти:
К Северу: ЗИДЖМУОРСОВЕТ, НОИДЖМ, ЗАВАХО!
К Востоку: КВЕХАИДЖ, АБАУО, НОКВЕТОНАИДЖИ!
К Югу: ОАСАИДЖ, ВУРАМ, ФЕФОТОСОН!
К Западу: ЗИДЖОРОНАИФУЕФО, МУГЕЛЬФОР, МУГЕЛЬФОР­ЙЗХЕ!
Накрой сосуд лоскутом черного бархата и спрячь.
На протяжении семи ночей подряд надлежит омывать этот сосуд в свете Луны в течение одного часа, и хранить его под черной тканью от рассвета до заката.
Исполнив все это, знай, что благовоние готово для употребления и обладает такой силой, что если мудро использовать его, то ты получишь власть призывать адские полчища и повелевать ими.
Примечание: для применения этого благовония в Последних Обрядах его можно сделать более эффективным, добавив одну часть порошка толче ной египетской мумии. Используй аромат Зкауба во всех церемониях древ него Знания, смачивая этой эссенцией теплящиеся угли от сожженной дре весины тиса или дуба. И когда духи приблизятся к тебе, ее испарения очаруют и околдуют их, заставив их склониться перед твоей волей.
Примечание: В опубликованном издании вышеописанные формулы снабжены рядом планетных и зодиакальных символов. В настоящей работе мы решили опустить их, поскольку эти знаки были взяты издателями не из оригинального манускрипта, а из других текстов, не имеющих к нему от ношения.

О приготовлении порошка Ибн Гази

МИСТИЧЕСКИЙ ПОРОШОК МАТЕРИАЛИЗАЦИИ: Возьми три части праха с могилы, в которой тело пролежало не менее двухсот лет. Возьми две части порошка амаранта, одну часть толче ного листа плюща и одну часть мелкой соли. Смешай все компоненты в открытой ступке в день и час Сатурна. Соверши над этой смесью знак Вур и запечатай ее в свинцовую шкатулку, на которой вырезан знак Коф.

ПРИМЕНЕНИЕ ПОРОШКА: Когда ты пожелаешь наблюдать воздушные манифестации духов, дунь на щепотку этого порошка в том направлении, откуда они являются, насы пав его либо на ладонь, либо на лезвие Магического Кинжала. Не забудь совершить при их появлении Старший Знак, иначе душу твою оплетут тенета тьмы.

Мазь Кефнеса Египтянина

Тот, кто умастит голову мазью Кефнеса, будет созерцать во сне истинные видения о грядущем. Во время растущей Луны налей в глиняный тигель большую порцию лотосового масла, добавь одну унцию порошка мандрагоры и тщательно пере мешай раздвоенной веткой дикого терновника. Затем произнеси следующее заклинание Йебсу (из разрозненных строк папируса):

Добавь к этому зелью щепотку красной земли, девять капель натра, четыре капли бальзама из Олибанума и одну каплю крови (взятую из твоей правой руки). Смешай это все с таким же количеством жира козленка и помести сосуд на огонь. Когда все как следует растопится и начнут под ниматься темные испарения, соверши Старший Знак и сними зелье с огня.
Когда мазь остынет, помести ее в вазу из лучшего алебастра и хра ни ее в потайном месте (о котором будешь знать только ты) до тех пор, пока она тебе не понадобится.

Об изготовлении ятагана Барзаи

В день и час Марса, при растущей Луне сделай ятаган из бронзы с рукояткой из эбонита.
На одной стороне лезвия надлежит выгравировать следующие знаки:
Примечание: Изображения в манускрипте не приводятся.
А на другой стороне такие:
Примечание: Изображения в манускрипте не приводятся.
В день и час Сатурна, при убывающей Луне, разожги огонь из лавро вых и тисовых ветвей и, погрузив лезвие в пламя, произнеси пять раз следующее заклятие:
ХКОРИАХОДЖУ, ЗОДКАРНЕС, я властно призываю вас и повелеваю вам восстать, о могучие духи, обитающие в Великой Бездне.
Во имя ужасного и могущественного АЗАТОТА, явитесь и наделите силой это лезвие, сотворенное в согласии с древним Знанием.
Именем ХЕНТХОНО­РОХМАТРУ, я повелеваю тебе, о АЗИАБЕЛИС, именем ЙСЕХИРОРОСЕТХА, я призываю тебя, о АНТИКВЕЛИС, именем Огромного и Ужасного ДАМАМИАХА, которое произносится как Кром­йха и потрясает го ры, я приказываю тебе явиться, о БАРБУЭЛИС, слушайте меня! помогите мне! наделите силой мое заклятие, дабы это оружие, на котором вырезаны руны огня, обрело могущество вселять ужас в сердца всех духов, не по винующихся моим приказам, и помогать мне чертить всевозможные Круги, фигуры и мистические знаки, необходимые в ритуалах Магического Искусства. Во Имя Великого и Могущественного ЙОГ­СОТХОТХА и неуязвимого зна ка Вур (совершить знак)
Дайте силу!
Дайте силу!
Дайте силу!
Когда языки пламени станут синими, считай это верным признаком того, что духи подчинились твои требовниям. Тогда ты должен погрузить лезвие в заранее подготовленную смесь морской воды и петушиной желчи.
Плесни в огонь аромат Зкауба как жертвоприношение призванным то бою духам, а затем отпусти их с такими словами:
Во Имя АЗАТОТА и ЙОГ­СОТХОТХА и слуги Их НЬЯРЛАТХОТЕПА, и силой этого знака (соверши Старший Знак), я отпускаю вас; ступайте с миром и не возвращайтесь до тех пор, пока я сам не призову вас. (Запечатай входы знаком Коф.)
Оберни ятаган лоскутом черного шелка и отложи его до тех пор, пока он тебе не понадобится; но запомни, что никто, кроме тебя, не должен касаться этого ятагана, иначе сила его будет навсегда утеряна.
Примечание: Следующий графический алфавит, согласно издателям, извлечен из шифрованного манускрипта при помощи «Шифра Магического Квадрата», включенного в сам манускрипт и, соответственно, в эту расширенную редакцию.

Алфавит Наг­Сотха

Примечание: В написании мистических рун Наг­Сотха латинское "С" заменяет "К". В буквах Нага содержится ключ к планам мироздания. Используй их в искусстве изготовления талисманов и во всех священных надписях.

Голос Гастура

Услышь Голос ужасного Гастура, услышь скорбные вздохи вихря, безумный свист Запредельного Ветра, кружащегося во тьме среди безмолвных звезд.
Услышь Его, змеезубого, завывающего в недрах подземного мира; услышь Его, чей неумолчный рык заполняет вневременные небеса потаенного Лэнга.»
Мощь его валит лес и сокрушает города, но никому не дано увидеть беспощадную руку и познать душу разрушителя, ибо Проклятый безлик и безобразен, и форма Его неведома людям.
Услышь же Его Голос в темные часы, ответь на Его зов своим призывом; склонись перед Ним и молись, когда Он будет проходить мимо, но не произноси Его Имя вслух.

О Ньярлатхотепе

Я слышу Крадущийся Хаос, взывающий из-за звезд.
Они сотворили Ньярлатхотепа и сделали Его Своим посланцем. Они облачили Его в Хаос, дабы облик Его был вечно скрыт между звезд.
Кому дано познать тайну Ньярлатхотепа? ибо Он лишь маска и воля Тех, кто существовал до начала времен. Он жрец Эфира, Обитатель Воздуха. У него много личин, но никто не сможет вспомнить хотя бы одну из них.
Волны застывают перед Ним; Боги трепещут от Его зова. Шепот его звучит в сновидениях людских, но кто узнает его облик?

О Лэнге в Ледяной Пустыне

Тот, кто направится в своих поисках на Север, за пределы сумеречной земли Инкванок, тот найдет среди ледяных полей темное плоскогорье трижды запретного Лэнга.
Ты узнаешь забытый временем Лэнг по вечно пылающим злобным огням и отвратительному клекоту чешуйчатых птиц, парящих высоко над землей; по завываниям На­хага, томящегося в беззвездных пещерах и насылающего людям через сны странное безумие; и по храму, сложенному из серого камня у логова Всадников Ночи, где в одиночестве обитает Носящий Желтую Маску.
Но остерегайся, о человек, остерегайся Тех, кто скитается во Тьме башенных стен Кадафа, ибо увидевший Их головы, увенчанные митрами, познает острые когти рока.

О неведомом Кадафе

Кто из людей узнал Кадаф?
Ибо кому дано познать его, вечно таящегося в неведомом времени, между вчера, сегодня и завтра?
Где— то посреди Ледяной Пустыни высится гора Кадафа, на вершине которой стоит Ониксовый Замок. Темные облака клубятся вокруг него, свет древних звезд мерцает на его стенах, на безмолвных циклопических башнях и в дальних запретых залах.
Руны проклятия, вырезанные чьими­то забытыми руками, охраняют сумрачные врата, и горе тому, кто осмелится войти в эти ужасные двери.
Боги Земли пируют там, где некогда Иные блуждали по таинственным, неведающим бега времени залам. И только в сновидениях нам порой являются тусклые отблески сводчатых подземелий в странных, лишенных выражениях глазах Ушедших.

О призывании Йог­сотхотха

Ибо Йог­сотхотх это Врата.
Ему ведомо, где во времени Появились Древние в далеком прошлом, и где Они появятся вновь, когда завершится оборот колеса.
Когда ты захочешь призвать Йог­сотхотха, то следует дождаться, пока Солнце окажется в пятом знаке в тригоне к Сатурну. Затем тебе надлежит вступить в сооружение из камней и очертить себя Кругом призывания при помощи волшебного ятагана Барзаи.
Трижды обойди кругом по часовой стрелке и, обратившись лицом к Югу, произнеси заклятие, открывающее Врата:
О Ты, обитающий во тьме Внешнего Пустоты, явись на Землю снова, заклинаю тебя.
О ты, пребывающий за Сферами Времени, услышь мою мольбу. (Соверши знак Головы Дракона.)
О ты, чья сущность Врата и Путь, явись, явись, слуга Твой призывает Тебя. (Соверши знак Киш.)
БЕНАТИР! КАРАРКАУ! ДЕДОС! ЙОГ­СОТХОТХ! явись! явись! Я называю слова, я разбиваю Твои оковы, печать снята, пройди через Врата и вступи в Мир, я совершаю Твой могущественный Знак!
(Соверши знак Вур.)
Начерти пентаграмму Огня и прочти заклинание, позволяющее Великому явиться перед Вратами:

Зйвесо, уэкато, кеосо, Хунеуэ­руром, Хевератор, Менхатой, Зйвефоросто зуй, Зурурогос Йо­Сотхотх! Орарй Йсгеуот, хомор афанатос нйуэ зумкурос, Йсехйроросетх Хонеозебефоос Азатот! Хоно, Зувезет, Квйхет кесос йсгеботх Ньярлатхотеп! зуй румой квано дузй Хеуэратор, ЙШЕТО, ФЙЙМ, кваоуэ хеуэратор фоэ нагоо, Гастур! Нагатхоуос йахйрос Габа Шаб Ниггурат! меуэтх, хосой Взеуотх!
(Соверши знак Хвоста Дракона.)
ТАЛУБСИ! АДУЛА! УЛУ! БААХУР!
Явись, Йог­сотхотх! явись!
И тогда Он явится тебе, и принесет свои Эмблемы, и даст правдивый ответ на все, что ты пожелаешь узнать. И Он откроет тебе тайну Его печати, при помощи который ты сможешь заслужить милость Древних, когда Они снова ступят на Землю.
Когда же Его час истечет, проклятие Старших Владык вынудит Его снова вернуться за Врата, туда, где Он обидает до поры до времени. Примечание: На этой странице приводился ряд символов и изображение магического круга. Эти иллюстрации отсутствуют в оригинальном манускрипте и были взяты из других текстов, в числе которых «Ключи Соломона» и три книги по оккультной философии Корнелия Агриппы.

О заклятии Эмблем

Знай, что Эмблем Йог­сотхотха по числу тринадцать, и в них заключена сила полчищ демонов, которые служат Ему и выполняют Его приказы в этом мире.
Призывай их всякий раз, когда у тебя появится в чем­либо нужда, и они наделят тебя своей силой, если ты обратишься к ним с подобающими заклинаниями и совершишь их знак.
Шары Его имеют различные имена и появляются во множестве форм.
Первый ГОМОРИ, появляющийся в облике верблюда с золотой короной на голове. Он повелевает двадцатью шестью легионами адских духов и наделяет знаниями всех магических камней и талисманов.
Второй ЗАГАН, являющийся в виде огромного быка или Царя, ужасного обликом. Тридцать три легиона склоняются перед ним. Он может научить тайнам моря.
Третий зовется СИТРИ. Он является в облике огромного Князя, владеет шестьюдесятью легионами и может поведать тайны грядущих времен.
ЭЛИГОР имя четвертого; он является в виде красного человека с железной короной на голове. Он также повелевает шестьюдесятью легионами, сообщает знания о победе в войне и предсказывает грядущие раздоры.
Пятый зовется ДУРСОН, владеет двадцатью двумя демонами и является в виде ворона. Он может открыть все оккультные тайны и поведать о деяния прошлого.
Шестой ВУАЛ. Форма его темное облако. Он учит всем древним языкам.
Седьмой СКОР, являющийся в облике белой змеи. Он приносит деньги по твоему велению.
Восьмой АЛГОР. Он подобен мухе по своему облику и может поведать все тайны и доставить тебе милость всех великих Князей и Королей.
Девятый СЕФОН. Он имеет вид человека с зеленым лицом и обладает властью указывать скрытые сокровища.
Десятый ПАРТАС. Он имеет вид огромного грифа и может поведать о свойствах трав и камней, сделать тебя невидимым и вернуть потерянное зрение.
Одиннадцатый ГАМОР. Он предстает в образе человека и может научить тебя добиваться милости от великих особ и отвлечь любого духа, охраняющего сокровища.
Двенадцатый УМБРА. Он появляется в облике великана и может по твоему приказу переносить деньги с места на место, а также вызывать любовь к тебе в женщине, которую ты пожелаешь.
Тринадцатый АНАБОТ. Он принимает облик желтой жабы. В его власти научить тебя искусству некромантии, отогнать досаждающего тебе демона и поведать тебе о странных и потаенных вещах.
Когда ты захочешь призвать эти Эмблемы, сперва надлежит начертить на земле этот знак:

И воззвать к ним таким образом:
ЭЗФАРЕС, ОЛЙАРАМ, ИРИОН­ЭСЙТИОН,
ЭРЙОНА, ОРЕА, ОРАСИМ, МОЗИМ!
Этими словами и во имя твоего хозяина ЙОГ­СОТХОТХА я совершаю могущественное заклятие и призываю тебя явиться, О «имя», дабы ты помог мне в час нужды
Явись! Повелеваю тебе знаком Власти!
(Соверши знак Вур) И тогда дух соответствующей Эмблемы появиться перед тобой и выполнит твои требования. Если же останется невидимым для твоих глаз, дунь на щепотку порошка Ибн Гази, и он немедленно примет подобающий облик. Когда ты отпустишь того, кого призвал, сотри знаки ятаганом Барзаи и произнеси следующие слова: КАЛДУЛЕХ! ДАЛМАЛЕЙ! КАДАТ! (и запечатай знаком Коф). Примечание: Если дух, появившись перед тобой, упрямо отказывается говорить, трижды рассеки воздух ятаганом и произнеси: АДРИКАНОРОМ ДУМАСО! И тогда язык его развяжется и он будет принужден дать правдивый ответ.

Заклинание, обращенное к Великому Ктулху

Это — обращение к великому Ктулху для тех, кто получил власть над его прислужниками. В день и час, когда Солнце и Луна будут находиться в Скорпионе, подготовь восковую табличку и начертай на ней печати Ктулху и Дагона; окури табличку благовонием Зкауба и спрячь. В праздник Хэллоуин тебе надлежит отправиться в уединенное место, возвышающееся над океаном. Возьми эту табличку в правую руку, а левой рукой соверши знак Киш. Трижды прочти заклинание, а когда в воздухе замрет отголосок последнего слова, брось табличку в волны и произнеси: В Жилище Своем в Р'лиех Мертвый Ктухлу ожидает во сне, но Он восстанет, и царство Его вновь наступит на Земле. И тогда Он явится тебе во сне и покажет Свой знак, при помощи которого ты познаешь тайны глубин.

О ты, кто лежит мертвым, но вечно видит сны,
Слушай, слуга Твой взывает к Тебе.
Услышь меня, о могучий Ктулху!
Услышь меня, Повелитель Грез! В башне Твоей в Р'лиех Они заточили тебя,
но Дагон разорвет Твои проклятые оковы,
и Царство Твое снова восстанет из праха. Жители Глубин знают Твое тайное Имя,
Гидра знает, где пребываешь Ты;
Открой Твой знак, дабы я мог узнать
Твою волю здесь, на Земле.
Когда смерть умрет, тогда наступит время Твое,
И Ты больше не станешь спать;
Надели меня властью успокаивать волны,
Чтобы мог я услышать Твой Зов.
Прочтя это заклинание трижды, брось дощечку в волны со словами:
В Жилище Своем в Р'лиех Мертвый Ктухлу ожидает во сне, но Он во
сстанет, и царство Его вновь наступит на Земле.

О призывании Шаб­Ниггурата Черного

Там, где ты подобающим образом установил камни, соверши призывание Шаб­Ниггурата, и если ты правильно используешь знаки и произнесешь верные слова, то тебе будут дарованы все земные наслаждения.
Когда Солнце вступит в знак Овна и наступит ночь, обрати свое лицо к Северному Ветру и громко прочти это заклинание:
Йа! ШАБ­НИГГУРАТ!
Великий Черный Козел Лесов,
Я призываю тебя!
(Опустись на колени)
Отзовись на крик твоего слуги,
ведающего слова силы!
(Соверши знак Вур)
Говорю тебе, восстань из своей опочивальни
И явись с тысячью Своих слуг!
Я совершаю знаки, я называю слова,
которые открывают дверь!
Я говорю, явись, я поворачиваю Ключ,
Сейчас! пройди по Земле еще раз!
Плесни благовоние на угли, начерти знак Звезды и произнеси эти слова силы:

ЗАРИАТНАТМИХ, ДЖАННА, ЭТИТНАМУС,
ХАЙРАС, ФАБЕЛЛЕРОН, ФУБЕНТРОНТИ,
БРАЗО, ТАБРАСОЛ, НИСА,
ВАРФ­ШАБ­НИГГУРАТ! ГАБОТС МЕМБРОТ!
И тогда Черный явится пред тобой, и тысяча двурогих прислужников Его восстанут из­под Земли. И ты должен показать им талисман ЙХЕ, увидев который, они склонятся перед твоей властью и исполнят твои приказания.
Когда же ты отпустишь тех, кого призывал, произнеси такие слова:
ИМАС, ВЕГАЙМНКО, КВАХЕРС, ХЕВЕФАРАМ.
Врата закроются, и ты должен запечатать их знаком Коф.

Ритуал Дхо­Хна

Если совершить этот Ритуал с должным пониманием, то он позволит пройти через Врата Творения и вступить в Запредельную Бездну, где обитает бесформенный Владыка С'ньяк, вечно размышляющий над Тайной Хаоса.
Начерти при помощи ятагана Барзаи знак Паутины и соверши воскурения благовонием Зкауба.
Войди в Паутину у Северных Врат и, произнося заклинание На (sic!): "ЗАЗАС, НАСАТАНАДА, ЗАЗАС, ЗАЗАС ", двигайся к Южной Башне по Тропе Альфа, на которой ты должен совершить Знак Киш, трижды произеся тройное Слово силы: "ОХОДОС­СКИЕС­ЗАМОНИ! ". Затем направляйся к Северо­Восточному Углу, читая третий стих пятого псалма Ньярлатхотепа, не забыв совершить пятикратное коленопреклонение при проходе через изгиб (sic!).
Все— Единый обитает во Тьме,
В центре Всего обитает Тот, что во Тьме;
И Тьма эта будет вечной, когда все склонятся пред Ониксовым Троном.
Задержись у Третьего Угла и снова соверши знак Киш, произнеся слова, которые откроют дверь и остановят ход времени:
Абиссус ДИАсоНрсус, ЗЕХОВЕ­АЗАТОТ!
НРРГО, ЙАА! НЙАР­ЛАТХОТЕП!
Проследуй по Третьей Тропе к Западной Башне и там в молчании соверши почтительные поклоны (поклонись трижды и соверши знак Вур). Обернись и ступай по Тропе Преображения, которая приведет тебя к Предельному Углу. Открой Врата Бездны девятикратным утверждением:
ЗЕНОХЕСН, ПИОТХ, ОХАС ЗАЕГОС,
МАВОК НИГОРСУС, БАЙАР! ХЕЕХО!
ЙОГ­СОТХОТХ!
ЙОГ­СОТХОТХ!
ЙОГ­СОТХОТХ!
Соверши Знак Преображения и ступай в Бездну.

---

---